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自序
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自序
瞬間．生態．台灣情

　　台灣位於歐亞板塊東緣，在地形上屬於亞洲的邊陲地帶，從人類歷史來看，從來不是屬於東方悠久文明的主流。以六百萬年才形成的新生地形看來，和地球四十六億年的歷史比較來說，也屬於地質學上初生的嬰孩。就是因為台灣年輕英挺，從海洋到高山，保留了溫、熱帶的豐富生態特性。目前台灣超過三千公尺的高山超過一百座，歷經崩塌、淋蝕、沖刷和風化等現象，產生了地貌短暫、淺薄及變動性大的特徵。

　　由於千百年來歷史的更迭，原住民、漢人、西班牙人、荷蘭人、日本人的文化不斷衝擊這個蕞爾小島，導致人類開發時間雖然短暫，但是文化的多變性，卻不亞於物種的多樣性。回溯漢人近四百年來的開拓史，人文環境和地理環境充滿著種種變數。

　　《生態瞬間》寫的是台灣生態的故事。這個生態，不只是談自然生態，而是涉及到人文生態的層面。尤其近年來台灣飽受地震、颱風及豪雨之苦，「物換星移、滄海桑田」，已經不是人類可以憑一己之力開發努力的結果，大自然主宰的瞬間威力尤其驚人。相形之下，台灣人民飽受天災威脅的事實，更加說明大自然不可抗拒的毀滅性。

　　然而，這本書卻記錄了「知其不可而為之」的再造成果。學者們透過生態保育、復育和教育的手法，進行生態調查、紀錄和重建的故事。本書中所有的篇章，都是以生態實際調查為基礎進行描述，通過攝影鏡頭「瞬間捕捉」來凍結當時的畫面，以輔助作者運用「文字意象」（literature image）來進行敘事旁白。因此，作者刻意保留當事人當時的背景、官銜和職稱，以紀念全書在《人本教育札記》刊登時（二○○七年 ~ 二○○九年）特定的人物記事。而在攝影者按下影像快門的同時，當時的「現在」已經註定成為了過去。

　　在撰寫本書的時候，作者一直深受台灣缺乏生態歷史文獻之苦，這種痛苦衍生出對於原住民口述歷史中「集體記憶」（collective memory）的迫切渴求。從原住民對於「台灣」命名的稱謂考證，到第一章阿美族的「馬太鞍」（樹豆）的命名，和泰雅族的生態記事（例如：泰雅晏蜓、木柵貓空和鎮西堡等相關篇章），都是試圖從台灣原住民口中擷取已經模糊的集體記憶。

　　透過山之巔到海之濱不斷走訪，從台灣北端走到台灣南端，作者除了探訪生態的最新議題，同時也思考著漢人和原住民之間的生態關係。

　　談到近年來最受矚目的生態議題，作者推測近代黑面琵鷺的數量銳減的原因，是受到韓戰爆發的影響；但是國際期刊中缺乏這類生態史的探討，只有從戰史中發掘黑面琵鷺消失的可能原因。此外，二○○八年登在報紙頭版的黑嘴端鳳頭燕鷗「小管」，因為覓食不慎喙部卡在塑膠管子中，成為二○○八年亟待救援的主角，但是二○○九年卻音訊全無。值得一提的是，棲身在台南官田和高雄左營的凌波仙子水雉，從濕地生態學的角度來看，已經成為以物種復育為主題的最佳典範。諸如此類的生態議題經過串連，融合成耐人尋味的自然篇章。

　　本書能夠完成，要感謝《人本教育札記》總編輯黃怡的邀約，作者以新人之姿在二○○七年開始撰寫《生態瞬間》。當時為這個專欄命名的時候，作者腦海中浮現的是宋朝大文豪蘇東坡的《赤壁賦》（1082年）中描寫的壯闊場景：「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。」蘇東坡的「天地曾不能以一瞬」的「變化理論」，頗為符合現今瞬間多變的生態現象。但是，當時的照片隨著文字的合成記憶，也已成為了「物與我皆無盡」的瞬間永恆。

　　在美國麻州劍橋居住的時候，經常去拜訪美國近代自然文學作家愛默森在康克德的故居。

　　一八三四年愛默森回到康克德，在故居中寫下《自然》。他以在山林中的體驗，闡述「一顆橡樹種子，會創造一千座森林」；當他面對生命的困頓，仰望遼闊的穹蒼，寫出了「天空最黑的時候，人才能看到星辰。」這些自然哲學理論，一直是作者返回台灣工作時牢記在心的座右銘。

　　本書寫完〈鎮西堡〉這個篇章時，適逢二○○九年八月八日的「八八水災」。在成書之時，台灣山林間紅色楓葉和大塊零離的黃色變葉木撲落時，就屬橙黃橘綠最燦爛。我想起「奼紫嫣紅色，從知渲染難」及桃花源記中的「落英繽紛」的章句。也許在二○○九年這個秋天，天上藍光點點，偶有烏雲風雨，秋颱蕭瑟過後，又是豔陽當空，將掃過天空所有的陰霾。

方偉達 寫於台北興安華城 2009/10/6